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原文公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不能自给鱼.即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫(fú)恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也.（ 选自《韩非子·外储说右下》.）
公仪休相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪子弗受,其弟子谏曰：“夫子嗜鱼,弗受何也?”答曰：“夫唯嗜鱼,故弗受.夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼,毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼.”此明于为人为己者也.9选自《淮南子·道应训》
注释
1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相,《史记·循吏列传》作公仪休.复姓公孙,名仪.
2 相鲁：做鲁国宰相.相：做宰相.
3 公仪子：对公孙仪的尊称.
4 尽：都
5 夫子：古代对成年男子的尊称.
6 下人：迁就他人.
7 枉：违法曲断.
8 即：假如.
9 给：供给.
10 一：全.
11 谏：规劝.
12 唯：只因为.
13 既无：若不.
14 弟子：学生.
15 嗜：喜欢,喜爱.
16 之：代词,代公孙仪.
17 弟子：学生.
18 嗜：十分喜欢.
19 既无：若不.
20 受：接受.
21 故：所以.
22 虽：虽然.
23 尽：都.
24 色：脸色
译文公孙仪做鲁国的宰相,并且特别喜欢吃鱼,全国都的人都争相买鱼来献给他,公孙仪先生却不接受.他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“我正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现,就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律就会被罢免相位.虽然（我）爱吃鱼,这些人不一定再送给我鱼,我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,尽管爱吃鱼,我能够长期自己供给自己鱼.”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己.
公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之.公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即②受鱼,必有下人③之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼.”此明夫恃人不如自恃也.（《韩非子·外储说右下》）
注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休,春秋时鲁穆公的相.②即：假如.③下人：迁就他人.
1.下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
枉于法,则免于相免：避免.
一国尽争买鱼而献之 尽：都.
其弟子谏曰…… 谏：下对上规劝.
夫唯嗜鱼,故不受也.唯：正因为.
2.翻译文中画线的句子.
3.公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了公孙仪什么样的思想性格?
答案：
1．A （免——被罢免 ）
2．这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!（意思对即可.评分点：明、恃）
3．有道理.公孙仪认为接受了别人送的鱼,就欠了人情,顾虑到人情,执法就有失公正.这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格.（意思接近即可）
翻译：公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼。
一、原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”
二、译文
公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”
三、出处
《韩非子·嗜鱼拒馈》。
道理
《嗜鱼拒馈》的故事之所以一直被人们传为美谈，就是因为公孙仪能够清醒认识个人好恶，以及事业兴衰成败之间的关系，做到管住小节，经得起诱惑，慎其所好。
这个故事启示我们：清白做人，堂正为官。
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